Ne putem instrui în mediere științifică?

0 4

Popularizare sau mediere științifică? Discuțiile se desfășoară de 20 de ani ... Acești termeni sunt echivalenți sau nu în termeni de practici și funcții? Un fapt ciudat, pregătirea academică și profesională inițiază jurnalismul științific, animația, medierea, dar rareori popularizarea. Există o cale de urmat pentru a înțelege specificul medierii științifice?

Cum să te antrenezi în mediere științifică? Cunoașterea în societate.

Mediere și popularizare științifică

Am putea spune ca o primă aproximare și să reflectăm realitatea istorică a conceptului, că popularizare om de știință reunește un set de practici de sus în jos și în esență frontale, dorite și operate de către cei cunoscuți (adesea cercetătorii) în atenția celor care nu cunosc (uneori numit „Publicul general”) în domenii specializate de știință și tehnologie.

Medierea științifică este mai recentă și mai profesionist. Provine din popularizare și cuprinde diverse practici, dar nu trebuie confundat cu aceasta. Deoarece spre deosebire de popularizare, medierea științifică nu urmărește să transmită cunoștințe complexe unei audiențe mai mult sau mai puțin considerate ignorante.

Funcția sa este mult mai generală și, în versiunea sa puternică și civică, s-ar putea spune că constă mai degrabă în „a lucra” locul științei și tehnologiei în societate: a le supune dezbaterii publice, cel mai calm este posibil să traversăm cunoștințele savantă și cele profane. Până la punctul de a face posibilă evaluarea relevanței politicilor publice în ceea ce privește alegerile tehnologice, având în vedere opiniile exprimate în cadrul societății civile.

Uită puțin „mesajul”

Medierea științifică ar impune atunci astfel de eforturi încât este necesar să ne imaginăm pregătire profesională dedicată, unde popularizatorii amatori anterior aveau pur și simplu nevoie să-și cunoască bine subiecții și să știe să le reproducă clar și simplu? Unde să exceleze, era suficient până atunci să știi să folosești anecdote, metafore bine alese și să-l înfășori totul într-o mică erudiție, umor și carismă? Nu a fost suficient ca, așa cum auzim adesea, „să transmitem mesajul”?

Ei bine, nu pentru că, în versiune puternică ideea medierii științifice despre care dorim să depunem mărturie aici, nu există tocmai niciun „mesaj” de transmis. În cazul în care știința populară încearcă să hrănească cultura științei generale a unui public general nediferențiat, a cărui ignoranță crede uneori că o evaluează sondaje referitor la cunoștințe specifice și anecdotice, medierea încearcă să dezvolte o cultură de ştiinţă, pe știință. În perspectiva oferirii audienței sale de autonomie a gândirii, și nu de respectarea oarbă la știință și aplicațiile sale.




Citeşte mai mult:
Digital în cultură (e)


Diferențe fundamentale

Dar să lămurim aceste diferențe, cu riscul de a le exagera puțin, pentru a înțelege mai bine ce este în joc între aceste două concepții ale comunicării publice a științei. Atunci când popularizarea neglijează în mod deliberat valorile individuale în favoarea cunoașterii pure, medierea pornește de la opinie pentru a face cunoștințele necesare. În cazul în care tehnologia și progresul științific sunt deseori de dorit pentru popularizare, medierea pune întrebări acceptabilitatea socială. Atunci când popularizarea inventează formate care plasează posesorii cunoștințelor care trebuie transmise pe un piedestal, medierea introduce utilizarea instrumentelor participativă permițând tuturor să-și construiască cunoștințele savantă din cunoștințele profane.

Cât de multă știință și mediere populare, în versiunile lor extreme, consideră diferitele elemente ale relației știință-societate.
Richard-Emmanuel Eastes

Așa plac asociațiile Atomi agățați ou Insula Logică a mers atât de departe încât să-și imagineze spectacolele de clovnii de știință. Nu (sau cel puțin nu numai), într-o perspectivă de popularizare, pentru a-i face pe tineri să iubească știința, dramatizând-o cu râsul și transmitându-le acestora trecând niște cunoștințe științifice pe care le vor uita imediat; din perspectiva medierii, cu obiectivul principal al lupta împotriva autocenzurii din aceiași tineri în ceea ce privește știința și tehnologia, pentru a le permite să câștige încredere în capacitățile lor de a învăța, de a înțelege, de a reuși, de a se angaja în domeniile științifice.

Caracterul clovnului științific: singurul mediator științific care se poate așeza „sub” publicului său.
Richard-Emmanuel Eastes, Autorul a oferit



Citeşte mai mult:
La moulinette: proiecte de cultură științifică „Meniu Hacher”


O funcție socială

În consecință, mediatorul științific este condus să își asume mai multe roluri în diferitele puncte de întâlnire între actorii științei și societății, natura, tehnologia, industria, informația, mass-media, politică, activism etc. Însă la această intersecție, funcția lor este fundamentală: facilitează schimburile și ascultă preocupările tuturor părților interesate, împărtășesc și discută valorile lor cu ei, se inspiră din ideile lor pentru a-și dezvolta activitățile de mediere și în final, încearcă să promoveze înțelegerea reciprocă între comunitatea științifică și cei care folosesc sau sunt afectați de descoperirile pe care le face.

Aptitudini diversificate

Prin urmare, un vast program! Clasificăm compétences necesare îndeplinirii acestei misiuni în cinci categorii:

  • Practica medierii științifice necesită, în mod natural, cunoașterea științei și tehnologiei: conținutul, metodele, procedurile lor. Această formă de cultură științifică corespunde părții „culturii noastre generale” care se referă la știință și la aplicațiile sale.

  • Dar dincolo de aplicațiile științei, există implicațiile acesteia! Pentru toate motivele care îl fac specific în ceea ce privește popularizarea, medierea științifică presupune în al doilea rând o înțelegere fină a relațiilor dintre știință, politică, economie, societateadică întrebări vii social legate de aplicarea științei. Prin urmare, o înțelegere a societății și a agenților, umani și non-umani, care o populează și o animă. Este tot restul „culturii noastre generale”, partea sa socială într-un fel.

  • În consecință, practica medierii științifice nu se poate face fără a înțelege modul în care actorii și interlocutorii săi (oameni de știință și non-oameni de știință combinați) gândesc, reacționează, înțeleg, învață sau produc cunoștințe. Disciplinele precum științele învățării, epistemologia sau sociologia științei pot arunca astfel o lumină deosebit de puternică asupra practicilor mediatorilor. Acestea le permit să-și abandoneze ideile spontane și naive primite despre modul în care publicul lor își învață și își formează opiniile, dar și despre modul în care se construiesc cunoștințele științifice. Este cultura de stiinta (sau pe stiinta) mentionate mai sus.

  • Practica medierii științifice necesită în mod natural și cunoștințe profesionale despre rețelele de actori național et Internațională comunicarea publică a științei, precum și instrumentele și practicile acesteia: de la jurnalism la muzeologie prin co-creare art-știință, utilizări digitale, mișcare producător… Pe scurt, un fel de „cultură a culturii științifice”.

  • Dar, mai presus de toate, medierea necesită, ca o condiție prealabilă pe care o considerăm esențială, să punem sub semnul întrebării funcțiile acestei comunicări publice de știință, adică nevoile societății la care pretinde să răspundă. Nevoile care, evident, nu pot fi reduse la dorința oamenilor de știință de a-și împărtăși cunoștințele și pasiunea pentru profesia lor. Deoarece, dincolo de transmiterea cunoștințelor sau de promovarea curiozității sau a gândirii critice, aceste funcții variază de la construirea unei cetățenii luminate și active până lade abilitare populații îndepărtate de știință, de la crearea de legături intergeneraționale la incluziunea socială, trecând prin divertisment inteligent, minune sau pur și simplu plăcerea de a învăța și de a cunoaște ... Această reflecție asupra rolului nostru de mediatori și a verificării faptului că acțiunile noastre sunt în conformitate cu obiectivele noastre. a ceea ce numim „reflexivitatea” medierii științifice.




Citeşte mai mult:
Ce abilități pentru noii mediatori științifici?


O adevărată slujbă

Din aceste cinci motive, termenul de mediere nu mai poate fi considerat în mod rezonabil drept noul nume pentru un termen vechi, considerat brusc nesatisfăcător. Dimpotrivă, este un termen care desemnează o profesie reală, care necesită abilități complexe și diversificate, în care este posibil să se instruiască atât în ​​mod profesional, cât și academic, și care necesită apoi actualizări perpetue, după dorință. schimbări în relația natură-știință-tehnologie-societate.

Cei care au ales această meserie știu cât de bogată este în descoperirile intelectuale și în relațiile umane. Cât de util este și dacă știi cum să o abordezi cu smerenie și nu te oprești niciodată să te întrebi ce înseamnă ceea ce faci.


Acest text provine din videoclipul eponim de pe canalul YouTube „Cunoașterea în societate” dezvoltat de autor pentru comunitatea mediatorilor științifici.

Acest articol a apărut mai întâi http://theconversation.com/peut-on-se-former-a-la-mediation-scientifique-130727

Lasă un comentariu

Adresa dvs. de e-mail nu va fi publicată.